"Deus me
livre", diz o grande apóstolo, "que eu jamais me glorie, a não ser na
cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado
para mim, e eu para o mundo”. Gálatas 6:14"
Cada cristão verdadeiro
tem experimentado o poder da cruz em crucificar o mundo. A grande
característica do homem regenerado é que ele não é mais o que já foi um dia.
“... se alguém está em Cristo, é nova criação. As coisas antigas já passaram;
eis que tudo se fez novo!” 2 Coríntios 5:17
A mudança dos
pensamentos, desejos que mudam do tempo para a eternidade é a evidência
substancial de que houve uma nova criação de Deus pela qual o cristianismo vive
nos corações dos homens, e sem a qual ninguém de fato está no Reino de Deus.
O mundo que encanto o
homem natural é visto como não digno de um olhar porque a cruz apresenta a luz
verdadeira as coisas do tempo e do sentido.
Mesmo os encantamentos
que são lícitos em si mesmos, tem um defeito inerente, são temporais. O remédio
que a cruz traz ao pecado, é um remédio para uma raça que está em extinção,
mostrando claramente que cada objeto dos sentidos são limitados pelo
tempo, e que nenhuma qualidade nem excelência pode torná-los permanentes.
É a flor que vai
desvanecendo, a beleza infantil murchando a cada dia... Se a grandeza pudessem
torná-los permanentes, os impérios não teriam desmoronado. Se o aprendizado,
intelecto, sagacidade, fantasia... pudessem ter perpetuidade, porque logo os
nomes são esquecidos, as volumosas obras perdidas em alguma prateleira... tudo
aquilo que tinha enchido o mundo com sua fama.
Os prazeres do pecado são
para uma temporada apenas, a "moda deste mundo passa". Eles são
sombras escuras que caem sobre o mundo quando visto a partir da cruz.
Sob a perspectiva da cruz
se pode ver tudo em um conflito perpétuo pelo o domínio da mente. O que
“diverte” tende a dominar o coração. Luz e trevas, bem e mal, amargo e doce,
são tão irreconciliáveis quanto Cristo e o mundo.
Não estarão satisfeitos
sem controlar todo o homem e, portanto, estão perpetuamente em guerra. Paulo
diz “eu estou crucificado para o mundo, e o mundo para mim” – porque o homem ou
é um cristão de todo o coração, ou um homem do mundo de todo coração.
As realidades eternas
tomadas ao pé da cruz, são vistas com entusiasmo e alegria. Nunca houve um erro
mais do que notório que as opiniões fortes e firmes sobre as realidades do
mundo eterno e da vida espiritual com sendo sem alegria. Seria prova de
que o homem assim não são o que aparentam ser, ou então uma indicação segura de
que há algo de errado na mente que as contempla, onde elas secam as fontes de
alegria. Cristãos infelizes existem, mas cristianismo infeliz jamais existiu.
Não há espaço para a melancolia e depressão onde as realidades eternas formam
as fontes de prazer.
Essa nova realidade
possui uma riqueza, uma variedade, uma beleza extrema capazes de produzir no
homem regenerado, como diz Pedro, “alegria indizível e cheia de glória!”
Não é fácil para o homem
regenerado deixá-las de lado. Essa alegria indizível têm um lugar em todos os
seus hábitos de pensamento, pois eles são o ar, a sua luz, o elemento em que
ele respira, o próprio sangue da vida que aquece seu peito. Oh, essa alegria
indizível são visões encantadas!
Por isso é impossível que
essa alegria indizível não exerça uma forte influência prática. Não há nenhuma
parte do caráter do cristão que não seja afetado por ela. A cruz agora é o
espelho que reflete a eternidade
A cruz agora é que o
ponto de visão. É aqui que o crente sente que em alguns anos, no máximo, talvez
um dia breve, nada mais o separará desse mundo vasto que é invisível e eterno.
Essa teia frágil e perecível da vida humana é partida facilmente e ele
mergulhará na eterna segurança dos braços do Amado. Mas um passo, um fôlego,
uma pulsação do coração e o finito será trocado pelo infinito.
Nós precisamos, e só a
cruz pode dar, do poder do pensamento bem definido e indestrutível, que o
que estamos vivendo agora é apenas o germe de uma existência imortal
além-túmulo, que nosso ser presente é apenas o rudimento do que seremos daqui
por diante. A partir da cruz, a vida e este mundo, que antes parecia um
deserto, agora torna-se o pórtico e vestíbulo do "edifício de Deus",
que " é casa feita por mãos eterna nos céus."
A força apropriada e
energia dessas várias considerações combinadas age sobre as mentes dos homens
regenerados fixando-as além da região do tempo e do sentido – a qual a cruz da
grande e definitivo testemunho
A nutrição do impulso e
habitual primeira parte do caráter cristão, portanto, será encontrado na
contemplação das realidades invisíveis que estão além do horizonte das coisas
terrenas. Isto é tanto o ponto de partida quanto a meta, a princípio, o meio e
o fim.
É o "prêmio da
soberana vocação," a marca para a qual o mais amadurecido na experiência
de vida em Cristo pode olhar para trás, e que tanto os idosos quanto os jovens,
como se ainda não tivessem atingido, podem igualmente olhar para frente. O olho
da mente deve ver o que o olho do sentido não pode ver, o ouvido da alma deve
ouvir vozes que nunca caem no exterior audição. E toda essa esperança produz
dentro do homem regenerado uma conformidade a Deus e ao céu.
Os prazeres fúteis terra
não podem suportar a luz forte e constante de pensamentos e afetos, assim,
concentrados na cruz. A mente que tem uma tendência para o céu, em vez de se
deixar levar pelas ilusões que o olho do sentido joga sobre a pompa do mundo,
torna-se disciplinado para o esforço de trazer este mundo em subserviência a um
outro e melhor
É impossível para o
caráter cristão a tomar um tom elevado de firmeza e consistência, a menos que
seja "ajustado pelas reivindicações da eternidade."
Sem esse ajuste, não há
cristão que não será trazido e conduzido sob a tirania de seus inimigos
espirituais. Motivações inferiores podem impedi-lo de pecado ocasional,
dos pecados abertos e escandaloso, mas elas não vão impedi-lo de pecados
que são menos odioso aos olhos do mundo, e os pecados que são secretos, muito
menos eles vão induzi-lo a "abster-se de toda a aparência do mal ".
Suas esperanças são mais
triunfante, e sua piedade mais exemplar, porque ele "anda com Deus."
Ele tem uma profunda simpatia e afetos com tudo o que é manso, humilde e
amável, tudo o que é puro e verdadeiro, tudo o que é honesto, e de boa fama. Há
um tom de sentimento moral, um elenco de personagem, um cuidado e uma
franqueza, uma beleza e uma imponência, que encontram seu alimento apenas na
contemplação do que é sobrenatural.
Foi isso que fizeram os
primeiros cristãos, homens de verdade, homens de oração, homens de Deus, os
homens “de quem o mundo não era digno!”
Diga então com Paulo:
"Deus me livre, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor
Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o
mundo”. Gálatas 6:14"
